Rejeição da escravatura:
Recusa a escravatura porque ela sabe que “filhos do Pai comum”, todos os homens são amados por Deus e chamados à felicidade, à plenitude da vida, libertando neles a imagem do seu Criador.
Permitir a outros serem eles mesmos:
Tem o cuidado de fazer existir o outro; os seus métodos de educação respeitam a autêntica natureza humana: “Os homens livres não se constrangem, persuadem-se”.
Valor pessoal e responsabilidade social:
Compreende a importância da família, da propriedade, do trabalho, do respeito pela natureza, para tornar as pessoas conscientes do seu próprio valor e da sua responsabilidade na sociedade.
Discernimento:
Sabe discernir, numa época de perturbação e de profundas mutações, os apelos do seu tempo e dar-lhes respostas preparando assim um futuro melhor.
Mudança pela ação:
Cria as condições necessárias para fazer evoluir as situações que ela considera intoleráveis, ela analisa-as e propõe soluções e meios a empregar.
Busca da causa:
Não se contenta em levar um remédio paliativo para o mal que encontra mas vai às suas raízes para o extirpar.
A dignidade humana:
Dedica-se, com as suas Irmãs, aos doentes mentais e em dar-lhes um rosto humano quando os encontra presos e abandonados.
Capacidade de se desenvolver:
Acredita na capacidade de cada povo, de cada pessoa para assumirem os seus próprios destinos.
Superar os preconceitos:
Ajuda os jovens Africanos que desejam ser padres, apesar dos preconceitos da época.
Prática da inculturação:
Pratica a inculturação: “conservaremos tudo o que é possível dos costumes simples que convêm ao clima; só se reformará o que não for bom.”
Capacidade da mulher:
Demonstra a influência das mulheres e a sua capacidade para fazer evoluir as sociedades; como mulher, ela própria se adianta aos costumes do seu tempo para poder realizar a sua “missão”.
Um coração aberto ao mundo:
É aberta ao universal, olha com benevolência as culturas desconhecidas, lança as suas Irmãs em longas e perigosas viagens e ela própria as faz para anunciar a Boa Nova do Amor de Deus onde não é conhecido. (C. 65)